南京九中徐志耀 一、教材分析： 这是一篇回忆性散文，是一个饱经风霜的成年人对童年的回忆。在记忆中，作者既表达了对童年天真无邪的生活的向往，也展示了对当时生活深刻的反思与批判。在文中，作者似乎用较多地篇幅批判了阿长的愚昧迷信，但在这些材料的背后却隐藏了作者对阿长纯朴、善良的品格的赞美，这种赞美在文末被渲染到了极点，化成了对阿长的怀念与祝福。在本文中，作者用孩子的视角来写，其中却渗透了对人生的思考。当时鲁迅饱尝人生的沧桑，生活动荡不定，故乡那纯美的风情与纯朴的人性不时浮现在他的眼前，与残酷的现实形成鲜明的对比，使他开始着力描绘心目中那如梦境般的故乡，于是就有了《朝花夕拾》这部散文集。 学习本文，应当能够理解隐藏在文中批判性语言下的对阿长的赞美与尊重，能够学会从日常小事中体会熟悉的人的高尚品质，发现普通人身上的闪光点。 二、教学目标： 三、教学流程： 导入——朗读全文，理清全文结构，把握文章内容——体会作者对阿长的情感——分析阿长的个性品质——通过对自读课本相关文章的阅读，认识普通人的价值，学习描绘普通人的方法——结合已完成的作文，谈谈细节描写的作用。 四、课堂实录： 师：同学们，我们已经学习过了鲁迅先生的哪些作品？ 生：《风筝》《从百草园到三味书屋》《社戏》 师：在这些文章中，你们觉得鲁迅先生对他的家乡，家乡的亲人怀有一种什么样的情感？ 生：深深的眷念。 生：无尽的思念。 师：鲁迅先生的文章在过去被誉为“匕首”“投枪”，但在这些作品中，尤其是在《从百草园到三味书屋》和《社戏》中，我们看到的已不再是一个“横眉冷对千夫指”的战士，而是一个浪迹天涯的游子，心中充满了对家乡的人和事的眷念。在他的记忆中，家乡几乎已经幻化成了一个梦境般的美好世界。实际上，当他成年后，真正回到故乡时，他看到的早已不是记忆中的形象，这种变化在《故乡》一文中有着具体的描述。那么，大家知道他为什么要如此描绘故乡吗？ 生：…… 师：无论是《从百草园到三味书屋》中的百草园，还是《社戏》中的平桥村，都展现了最纯真的人性，这正是作者眷念故乡的根本原因。本文选自哪部文集？ 生：《朝花夕拾》 师：我们学过的哪篇文章同样选自《朝花夕拾》？ 生：《从百草园到三味书屋》 师：1926年，因为北京发生执政府屠杀学生事件，鲁迅先生愤而出走，来到厦门，在厦门大学任教。后因为厦门同样发生进步学生被捕事件，鲁迅先生要求全体教工联名上书，营救学生，未能成功，于是又从厦门出走。后来鲁迅先生在《藤野先生》一文中对这段颠沛流离的生活有着具体的描述。在此期间，鲁迅先生在《莽原》中以“旧事重提”为总标题，发表了一系列文章，后来结集出版并加上了《小引》与《后记》，文集名为《朝花夕拾》。关于文集的得名，他是这样说的：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在的心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇或芜杂的文章。”我们今天所学的这篇文章写的就是回忆，它将作者心中离奇芜杂的回忆幻化成文，尽管在文中，语调与口气都是儿童的，但其中却渗透了一个成年人对人生的反思。作者从来没有写过一篇单独的文章回忆自己的母亲，但却撰文写一个佣人，那么他究竟回忆了一些什么事情呢？在回忆中，表现了作者对人生的哪些思考呢？找到这几个问题的答案，就是我们学习本文的目标。 下面我们一齐朗读全文，在朗读中，请大家思考下列问题： 阿长是作者家里的什么？她和《山海经》有什么关系？ 作者回忆了有关阿长的哪些事情？ 师生合作朗读全文。 师：哪位同学来回答一下第一个问题。 生：阿长是作者家的保姆。她给作者买了一套《山海经》。 师：她的生活经历是什么样的？ 生：她是个寡妇，没有什么亲人。 师：文中还有哪些交代？（看一看课文第15小节） 生：她肯定生过大病，否则她的脖子上不会有那么多“灸疮疤”。 师：对，她是一个孤苦的人。那么，作者回忆了有关她的哪些往事呢？首先请大家告诉我，对阿长的回忆是课文中哪一部分叙述的？ 生：3——27小节。 生：3——26小节。 师：大家认为作者对《山海经》以及他收集的其它类似书籍的描述不是对阿长的回忆，那么请大家思考一下，作者收集那些书（实际上作者也编过此类书的总集），其源头是什么？ 生：阿长给他买的《山海经》。 师：那么，对阿长的回忆应当到课文中的第几小节？ 生：第29小节。 师：1-2小节、30-31小节写什么内容？ 生：1-2小节，告诉我们阿长是什么人，她名字的来历。 生：30-31小节，表达对阿长的怀念。 （板书： 一、（1-2）交代阿长的身份、来历。 二（3-29）回忆阿长的有关事迹。 三（30-31）表达对阿长的思念。） 师：作者回忆了与阿长有关的哪些事呢？ 生：她睡觉时总压着作者。 师：对，睡相难看。她平时为人如何？ 生：喜欢说人家闲话。 师：喜欢“切切察察”。 生：她在过元旦时让作者说吉利话，吃橘子。 师：这类规矩还有吗？ 生：还有很多。例如，人死了不能说死，要说老掉了…… 师：她在元旦时有一套古怪仪式，还有一肚子烦琐的道理。 生：她讲了许多和长毛有关的故事。 生：她谋死了作者的隐鼠。 生：她给我买了《山海经》 师：大家找得很准确。那么，作者在文中对这些事情都表露出鲜明的态度，例如当提到她喜欢“切切察察”，睡相难看时，他的态度是什么样的？ 生：我实在不大佩服她。 师：文中还有类似的语句，请大家在文中找出来。 生：元旦的古怪仪式和那些烦琐的道理是“我所不耐烦的”。 生：但“我”也“对她发生过空前的敬意”。 师：这种敬意来源于她自称自己脱了裤子站在城墙下，城外的炮就打不进来了。这是真的吗？ 生：这是迷信。 师：当时人认为大炮都是邪术，只要一碰见脏的东西就失灵了，这是迷信。可是这个迷信是她自己编出来的吗？ 生：不是，她相信这是真的。 师：这种迷信不仅她有，当时的统治者也有。第一次鸦片战争时，清朝的钦差大臣弈山看见英国人的船坚炮利，认为英国人有邪术，于是让船装着马桶冲过去，成为殆笑一时的“马桶战术”。这种迷信不是阿长发明的，而是当时的社会造成的。这种敬意后来怎么样了？ 生：“逐渐淡薄，完全消失”。 师：为什么？ 生：因为他觉得这种“神力”没有什么好怕的。 师：是啊，他发现这种所谓“神力”其实并不可怕，因为跟自己毫无关系。那么之后呢？ 生：产生新的敬意。 师：这种“敬意”持续了多久？ 生：直至写这篇文章时。 师：为什么一部小小的书会令作者感动不已。从文中的描述上看，似乎阿长只做了这么一件好事，那么作者对她到底有什么可留恋的呢？在这些描述中，大家觉得作者对她的态度到底是什么样的？这个问题留给大家课后思考。 师：今天在讲课文之前，请大家先朗读一下课文的第1、2小节和30、31小节。 学生朗读。 师：似乎我们刚刚读过的几个小节中，作者对阿长的态度有很大的变化。开头只是简单地交代了她的身世来历，她仅仅是一个佣人，连自己的名字都被人遗忘，但文章的结尾却表达了对她的怀念与尊敬。我们再看看前面总结的与长妈妈有关的事情，似乎也只有买《山海经》一件事令作者尊敬。难道长妈妈只因为买了《山海经》就令作者对她的态度发生了重大的转变吗？ 生：…… 师：那就让我们先看看有关《山海经》的叙述吧！请大家看这些文字，注意其中加点的词语，说说其作用。 投影： 问别人呢，谁也不肯真实地回答我。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 我似乎遇着一个霹雳，全体都震悚起来； 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。 师：“谁也不肯真实地回答我”，为什么？ 生：因为大家怕小孩子烦他们。 生：因为怕小孩子让他们去买书。 师：真是这样的吗？这本书他最初是在哪里看到的？ 生：他的一个叔祖那里。 师：这个老人是一个什么样的人？你能从文章中找出哪个词来概括他的性格？ 生：寂寞。 师：对。他因何而寂寞？作为一个读书人，他应该只看四书五经，他却收集了许多在孩子看来很奇特的书。这些书，对于当时的读书人来说，是什么书？ 生：杂书。 师：对，所以没有人理解他，甚至连他的太太也讨厌他。他只有和小孩子们才谈得来。现在大家知道为什么别人不肯告诉他有关《山海经》的事了吗？ 生：因为这是闲书，别人认为小孩子不应该读。 师：那么别人认为小孩子不应该读，阿长却主动过来问呢？ 生：因为她不懂。 师：对，就是因为她不懂这些道理，她过来问是因为看到小孩子对此如此念念不忘，所以才来问。这说明阿长对“我”如何 [1] [2] 下一页
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