Ｔ：对，自己对自己的认可，内心充实、圆满、坚定，无论何种境遇都不要妄自菲薄。哪怕是在“尘泥渗漉”的百年老屋中，也可以得到（师生共同：）“借书满架，偃仰啸歌”的人生境界。
Ｓ：自放［板书］——自我放纵，放情。
Ｔ：放情于山水之间。山水之间，自有浩然之气。在失意时，“大道如青天，我独不得出”时，还可以“（师生共同：）且放白鹿青崖间”。
Ｓ：自适［板书］——自求安适，自乐其乐。
Ｔ：不以个人得失为怀。即便仕途不顺，独居山野，也能“（师生共同：）采菊东蓠下，悠然见南山”。才能宠辱不惊，笑看庭前花开花落。
这三个词语又都强调“自”，快乐源于自己的内心。
Ｔ：这种情怀与我们初中学过的《岳阳楼记》中，“不以物喜，不以己悲”有相通之处吗？（Ｓ：议论，答“有”）那么，与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一样吗？（Ｓ：议论，有些说“一样”，有些说“不一样”）大家作一下准备，我们下节课讨论这个问题。
现在我们一起把这几句话再来读一遍。读出点浩然之气来！
Ｓ：朗读“士生于世……”
五、小结
Ｔ：内心充盈圆满，穷山恶水我能快，清风明月我更能快；春风得意我能快，穷途恶遇我亦能快。内心坦荡的人，才能在人生不遇时，还能畅快地玩赏江流胜景，还能从容地感受前人的流风遗韵。内心的和谐自足才是快哉的真正原因。
这对我们的人生也不无启迪。
Ｔ：我们领悟了快哉的原因，可我还有几个疑问。
作者第三段直接从“士生于世”开始讲道理就可以了，为什么先要写楚襄王和宋玉论风的这个典故呢？（学生在座位上议论）
还有，根据年谱和苏辙的经历记载，他其实并没有到过黄州快哉亭，那他怎么会写这样一篇记呢？到底是“记”还是“论”呢？（学生惊讶，小声议论）
这些问题我们下一节课讨论。
六、布置作业
Ｔ：这里发下的是另一篇记亭的名篇，欧阳修的《醉翁亭记》，这篇记有一个很著名的开头。今天的作业，要求你们比较这两篇文章的开头，看看它们有什么异曲同工之妙。就这个问题写一段100字左右的鉴赏文字。
附：
《黄州快哉亭记》设计意图
这节课的设计有以下特点：
1、 字词句、结构写法的学习：
（1） 鼓励学生“不求甚解”，大胆阅读。课程标准要求学生读懂、理解浅显的文言文。高一学生有一定文言阅读基础，要让学生放胆去读，不要被“字字落实”束缚住手脚，充分发挥学生学习的自主性。
因此我在设计时，对课文字词句的初步理解、翻译，由学生课前借助注释和工具书自主完成，不求字字懂，但求全文通。
（2） 避免“先字词，后文意”的模式。“文”“言”要紧密结合。课上夯实重点字词句时，不离开语境“就字论字”，字不离句，句不离篇，重点字词的意思不能和对文章的理解脱节。
本课的设计中，课堂上对学生课前自习的检查，对重点字词句的落实，都与解读文章基本内容同步进行。如在解决“命名快哉的原因”这一问题时，重点落实第二自然段的重要实词和重点句式，而句式的分析与文意的理解密切相关。
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