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《订鬼》导学案
一、学习目标：
1、了解作者王充及其作品《论衡》。
2、掌握文中重点的字词句。
3、收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。
4、学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。
二、作家作品及基础知识：
1、作者及作品
王充(公元27—97年) 字 ，上虞人, 朝代 家、 家。
《论衡》共 卷， 篇，20余万言，以唯物主义的自然观，着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论，成为一部战斗的宣传 的光辉巨著，开创了我哲学史上 的新阶段。
2、相关背景： 秦汉时期，求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老，西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。他说，天是有意志有感觉的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意统治人，因此皇帝行德政，天就用风调雨顺来嘉奖他；皇帝无道，天就降临灾害来谴责和警告他。在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。
3、给下列加点字注音：
寝衽( ) 庖丁( )
箠 ( ) 殴 ( )
绳纆( ) 昼日则鬼见 （ ）
三、朗读课文利用工具书及课下注释理解文章。（注意加下划线的字词解释）
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。
致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
四、研习思考问题。
1、本文的体裁是 。
2、本文的中心论点是什么？
3、在论证部分，作者是如何论证的呢？
4、你认为世上有鬼吗,为什么?请说明理由。