四川省双流县高二语文月考试卷
第I卷(共12 题，满分36 分)
一、语基选择题(18分，每小题3分)
1、下列词语中读音全都正确的一组是
A、属(zhǔ)文 亲戚(qì) 礼节甚倨(jù) 马畜(xù)弥山
B、执拗(niù) 骸(hé)骨 汗涔涔(cén) 鳏(guān)寡孤独
C、忤(wǔ)逆 跻(jī)身 置熅(wēn)火 肉袒(tǎn)负荆
D、避匿(nì) 睨(nì)柱 前合后偃(yǎn) 惴惴(zhuì)不安
2、下列词语中没有错别字的一组是
A、嫡亲 沉吟 刎颈之交 左右皆糜 B、阑珊 教诲 繁文缛节 万恶不赦
C、烦燥 伺候 委屈求全 肝脑涂地 D、顷刻 惊愕 仗义直言 举案齐眉
3、下列各句中加粗的词语，使用恰当的一项是
A、被誉为“华夏民居第一宅”的王家大院，不仅拥有庞大的建筑群，还保存了大量卓尔不群的雕塑精品。
B、“海归”人才优势明显，他们就业其实很有市场，只是部分人好大喜功的求职方式堵住了自己的路。
C、梦八队的大牌明星科比说北京的变化令人难以置信，奥运场馆十分出色，他在北京的感觉非常好。
D、这一对乒乓混双选手，在向记者说起比赛时，活泼的女选手先声夺人，男选手始终微笑着未说话。
4、下列各句中，没有语病的一句是
A、国家发改委、城乡建设部近日联合下发《关于做好城市供水价格管理工作有关问题的通知》，《通知》要求：水价调整要循序渐进、统筹规划、分步到位。
B、历史告诉我们，对科学的是非之争只应按“持之有故，言之有理”的原则去百家争鸣，任何背离这一原则的行为都是荒唐的。
C、2010年1月15日，出现了号称千年最长“日环食”的天文奇观，将有众多天文爱好者目睹这一奇观。
D、中国青少年心理成长基地，是国际首家采用心理、医学、军训、教育、社会体验“五位一体”的模式，诊治网瘾、厌学及各种心理问题的有效手段。
www.kuaixue5.com5、下列各项中，标点符号的使用符合规定的一项是
A、我不知道记者们这样卖力地宣传它的原因是什么?是因为确信有这样的事情发生呢，还是为了产生轰动效应以扩大报纸的发行量呢?
B、中国政府发布报告说，去年12月份全国70个大中城市的房屋销售价格(包括新房和二手房)同比上扬7.8%。
C、由20多个国家的生物学家参与的《生命百科全书》研究项目，计划将世界上180万种已知物种的所有信息编纂入册。
D、见春花而喜年少，见秋霜而叹白头，见旷野而遥想塞外，见小溪而梦回江南：中国的诗人多是因物而生情的。
6、下列有关文学常识的表述，错误的一项是
A、元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事。有的前面还有“楔子”，通常在第一折之前起介绍人物、交代剧情等作用，相当于现代戏剧的序幕。
B、《雷雨》的标题既是写实的，又有象征意义。说明故事发生在雷雨交加之夜，也预示着三十年代沉闷的中国社会正酝酿着一场大变革。
C、英国的莎士比亚是欧洲文艺复兴时期伟大的诗人和戏剧家。主要作品有被称为“四大悲剧”的《哈姆莱特》、《麦克白》、《李尔王》和《罗密欧与朱丽叶》。
D、词兴起于隋唐，盛行于宋，并在宋代发展到高峰。词即歌词，指可以和乐歌唱的诗体，即词是诗的一种，所以又称“长短句”、“诗余”、“曲子词”、“歌词”等。
二、阅读下面的文字，完成7—9题(9分，每小题3分)
“学而优则仕”传统之功过说
两千余年来，“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。
“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏的标准。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成”，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。《三国演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。另一方面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而仕传统有关。
中国历史上，所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。对社会各等级的人而言，通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后，可以加入孟子所说的“劳心者”之列，由“治于人”而变为“治人”，从而由“贱”入“贵”，成为“贵族”。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念，西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。
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