2、诗歌第二节采用了什么样的艺术手法，有什么作用？
采用了比喻和谐音的手法。诗人使用了隐喻，将“浓郁的乌丝”比喻为“茂密的草原”。对于自己爱恋的姑娘的容貌，诗中没做具体的描绘，只提到她有像“茂密的草原”一样的“浓郁的乌丝”，是“蛇”的故乡，是“蛇”渴望归属的乐土，让“蛇”害着“乡思”，而“乡思”与“相思”谐音，真切地表达出作者心有所属的强烈渴望。
3、《蛇》在最后一节中为何要将“你的梦境”比喻为“绯红的花朵”？
把“你的梦境”比喻为“绯红的花朵”，以温暖的颜色修饰花朵，点缀姑娘的梦，意味着对姑娘应许的期待以及姑娘一旦应许的醉心的欢喜。色彩上淡与浓的对比与变化，反衬出诗人情感的痴迷和浓烈。
4、诗人借助“蛇”这个意象，抒发了怎样的感受和渴望？
在“蛇”这一冰冷寂寞的对象物上，沉淀、蕴含、寄托了当时才二十出头的年轻的诗人深挚浓烈、难以排遣的思恋之情。这条长蛇作为诗人寂寞心绪的外现，成了通人情、有灵性，让人信赖和喜爱传递爱情信息的“忠诚的伴侣”。
（二）《神女峰》
1、第1节中作者是通过什么来表现感情的变化的？感情发生了怎样的变化？
通过动作描写来表现感情的变化。从动作与情感上可以看出神女峰的传说并没有在作者心目中得到美丽的地位。但在这游人争相一睹的“风景”面前，舒婷却感到了心酸和不忍，诗人以女性的慈悲与仁爱看到了“风景”背后的痛苦和残忍。
2、“但是，心/真能变成石头吗/为眺望远天的杳鹤/而错过了无数次春江月明”应如何理解?
这是对传统贞节观念的大胆质疑，神女素来被人们视为贞节的化身，是传统妇女观念的代表，她为了“眺望远方的杳鹤/而错过无数次春江月明”，失去了自己独立的人格和作为一个真实的女人的生活权利。在这貌似高尚的背后是什么呢？“心/真能变成石头吗”，诗人大胆地质疑着这种传统的道德观念河北人们歌颂的行为。
3、如何理解和评价“新的背叛”？“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛苦一晚”该如何理解？
诗人勇敢地打破神女坚贞
这两句以强大、真挚的情感和理性精神宣告于诗人，意欲抖落社会和自身的因袭重担，走上妇女自由解放的历史道路。这是新爱情观的凯旋，具有巨大的说服力与震撼力。
4、怎样理解诗中神女的形象？
在民间有神女为爱情坚贞守节的说法，居然化为一块望夫石。战国时代楚国宋玉曾写道楚王与神女的缠绵，当然是为了迎合权力。在世人眼中，神女不是神，她不相信神女的爱心会变成石头。她是众姐妹中的一员，是一个超越时空的中国妇女的化身。诗人运用意象的抒情方式，凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性，把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。
学生疑难及
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课外拓展：
我是一条小河
冯至
我是一条小河，
我无心由你的身边绕过
你无心把你彩霞般的影儿
投入了我软软的柔波。
我流过一座森林，柔波便荡荡地
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