我究竟来自何方?
更多的时候，我会凝神默想着那遥远的冰雪之地，想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪进入山地，灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌，偶有暖泉顺坡溢流，便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存，可窥见冰层下碧玉般的青草。山里无风的日子，静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪，落在头巾上，不化，一会儿就亮晶晶地披了一肩，是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛，能听见雪花亲吻着树叶的声音。那是我21岁的生命中，第一次发现原来落雪有声，如桑蚕啜叶，婴童吮乳，声声有情。
那时住帐篷，炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒，隆隆如森林火车、如塄场的牵引拖拉机轰响。时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声……山林里的早晨宁静而妩媚，坡上的林梢一抹玫瑰红，淡紫色的炊烟缠绵缭绕，门前的白雪地上，又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物的一条条丝带般的脚印儿，细细辨认，如梅花如柳梢亦如一个个问号，清晰又杂乱地蜿蜒于雪原，消失于密林深处……
我19岁便离开了我的出生地杭州城，走向遥远而寒冷的北大荒。
那时我曾日夜思念我的西湖，我的故园在温暖的南方。
但现在我知道，我已没有了故乡。我们总是在走，一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。我们随遇而安，落地生根;既来则定，四海为家。我们像一群新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪移民。也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴。20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺得柔韧而坚实起来。以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。
16、作者在文章前一部分写到了新会、洛舍、杭州的景色和自己的感受，请概括说说作者眼中这三个故乡的景物有什么共同点，作者对这三个故乡的内心感受又有哪些相似性?(5分)
17、你认为作者情感上最倾向于哪一个故乡?为什么作者最倾向于这一个故乡?(5分)
18、作者在文中说：“我究竟来自何方?”而文题却作了肯定的回答：“故乡在远方。”结合全文说说作者对故乡有着怎样的认识?(5分)
19、为了表达对远方故乡的追寻，作者主要运用了怎样的表现手法?请结合本文内容简要分析。(6分)
www.kuaixue5.com六、语言运用(10分，每小题5分)
20、把下列句子组成意思完整、前后衔接连贯、语序最恰当的一段话。(只写句子序号)
①它为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系、中外友好往来等提供了珍贵的资料
②是集建筑、雕塑、绘画于一体的立体艺术
③古代艺术家在继承中原民族和西域兄弟民族艺术优良传统的基础上
④使其发展成为中国民族风俗中具有敦煌地方特色的佛教艺术品
⑤吸收、融化了外来的表现手法
⑥是人类的文化宝藏和精神财富敦煌石窟艺术
21、在下面横线处，续写两句话。(5分)
兰因春而存在，而春也因有了兰的幽美，才多了些温煦，少了些清寒;
荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些凉爽，少了些燥热;
七、阅读下面一首小诗，根据要求写一篇不少于800字的作文
(60分)
在枫叶上，
露珠红红地闪烁
在荷花上，
露珠有着泪滴似的苍白
……
(提示：这是一首典型的意象派小诗，材料是”意象派”诗人爱米•罗厄尔的一首短诗《境》，作者抓住露珠这个意象来观照和反映人生，意象是枫叶和荷花。短诗是用对比的手法，呈现了处于不同境况下的露珠悲喜态度的不同，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，由此及彼，你联想到了什么?)
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面一个角度构思作文。自主立意，确定文体，确定标题。
www.kuaixue5.com高二语文月考参考答案
5、D(A项，引号应改为书名号;B项，最后的句号应放在引号外;C项，句中的两个问号均应改为逗号，因为整个句子是陈述语气。)
6、C(诗与黄庭坚并称“苏黄”)
7、D(D项，“布”本义为“散步”，应该解释为“广施”。)
8、A(③是说孙谦的为官能力，⑤是说孙谦不服老，年岁大了，但仍然尽力为政，⑥是说他生活俭朴。)
9、B(B项说“他”不愿意而被迫放弃这一想法与原文中“他擅自遣散甲士”不符，且孙谦是一贯的廉洁，不受馈赠，而不仅仅是任钱唐令时。)
10、(1)到任以后，高祖赞赏他清廉，厚礼对待他，认为他很奇特。每次朝见，他仍然请求承担繁忙的工作来证明自己。
(2)有个彭城人刘融，讨饭时病重，无家可归，朋友把他抬送到孙谦家，孙谦打开厅堂来接待他。
参考译文：
孙谦，字长逊，是东莞莒地人。他自小就被亲戚赵伯符所赏识。在他十七岁时，赵伯符担任豫州刺史，(赵伯符)推荐他为左军行参军，他以处理事务得当见称。他因父亲去世而离职，就暂时寄居在历阳，从事耕作以养活弟妹，乡里父老都称赞他敦厚和睦。他又出任句容县令，清廉谨慎，博闻强记，县里百姓把他称为神明。宋明帝泰始初，他事奉建安王刘休仁，刘休仁任命他为司徒参军，并向宋明帝推荐他。明帝提升他为明威将军、巴东与建平二郡太守。这二郡在长江三峡地区，以往的官吏一直是以武力来进行镇压。孙谦将要上任，明帝命令他召募一千人跟随。孙谦说：“蛮夷不肯归顺，是因为对待它们缺少一定的准则，又何必麻烦役使兵车，以耗费国家资财呢。”他坚决推辞不接受。到郡后，他广施恩惠，推行教化，蛮人与獠人十分亲近他，争相献上黄金与珍宝，孙谦加以抚慰劝喻，让他们回去安居乐业，所献的东西一无所受。对于原先抢掠的蛮人，孙谦也都将他们释放回家。自己俸禄中出于本郡官吏百姓的部分，他都免除不收。在他治理下，郡中安定，他的威信大增。齐高帝建元初，他担任宁朔将军、钱唐令，他以简便的方法处理繁杂的事务，以至狱中没有关押的囚犯。等到他离职时，百姓因为他在职时不接受百姓的礼物，用车装载缣帛等物追着要送给他，孙谦推辞不接受。每次离职时，因为自己没有私宅，就借官府空着的车马棚居住。齐明帝在密谋废立太子时，想任用孙谦为亲信。让他兼任卫尉，供给他卫士百人，孙谦不愿参预宗室内乱，就擅自遣散了卫士，明帝虽然没有怪罪他，但也不再重用他。梁武帝天监六年，孙谦出任辅国将军、零陵太守，虽然年龄已衰老，但他还是勉力处理政务，官吏百姓都能安居乐业。起先，郡中经常有老虎伤人，孙谦到任之后，遂不见老虎的踪迹。到他离职的那天夜里，老虎又出来伤害当地百姓。孙谦担任郡县县令时，经常勤于劝说百姓进行耕作养蚕，务必将地利用到极致，因此，(百姓的)收入常比邻境多。天监九年，因他年老，被征召为光禄大夫。到任以后，梁武帝赞赏他的清廉，厚礼对侍他，认为他很奇特。每次朝见，孙谦仍然请求担任繁重的工作来证明自己。梁武帝笑着说：“朕应当任用你的智慧，而不是任用你的气力。”孙谦自年轻到年老，历任二县、五郡的长官，所到之处，廉洁奉公。他生活俭省朴素，夏天没有蚊帐，但晚上睡觉却没有蚊虫来侵扰他，别人都认为很奇怪。他年过九十，但身体强壮，与五十岁的人相仿，每次朝会，他都比众人先到公门。他努力实行仁义，自己所作的超过一般人很多。他的从兄孙灵庆曾在他家养病，他外出前及归来后都要去探问孙灵庆的起居情况。一次，孙灵庆说：“先前喝的水冷热不调，现在还口渴。”孙谦退出后，便将妻子休了。有个彭城人刘融，讨饭病重，无家可归，他的朋友把他送到孙谦家，孙谦打开厅堂来接待他。刘融去世后，孙谦又以礼进行殡葬。众人都佩服孙谦的仁义作风。天监十五年，孙谦死于任上，当时已九十二岁。
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