www.kuaixue5.com[真题回放]
在以往经历的十五六个春秋中，我们可能因虚荣而自傲，因怯懦而放弃，因轻率而冲动，也可能因不善交流而孤独，因相貌不美而自卑，因屡遭失败而沮丧……经历愈丰富，我们的人生也就愈丰富。我们会在战胜挫折和经受考验中成长，会在享受成功的喜悦与满足中成熟。
请以“我不”为题作文，要求：先将题目补充完整，然后写一篇不少于600字的作文。立意自定，文体自选，不得出现与自己相关的真实的地名、校名、人名。
（2008年山东胶州市中考作文试题）
[写作点拨]
在补这个题目时，首先要从立意入手，积极向上、令人奋进的立意有利于主旨的挖掘。例如“我不放弃”、“我不认输”、“我不孤独”等题目都易于表达积极、昂扬的主题。如要避免雷同，则一定要选择最能突出自己的体验与发现的题目。同时还可以从反向思维来命题，如“我不苟同”、“我不坚持”、“我不快乐”等。这样容易使作文立意翻新，引人注目。其次，作文可供选择的文体比较灵活自由，可以补全的题目为论点，做深入浅出的
分析论述；可以题目为抒情对象，抒发对生活的理解与感悟，等等。
[考场原文]
我不苟同（三类文）
胶州考生
在对待事物时，人们往往受名人思想的束缚，在名人的观点中找寻答案。而我认为我们不应该苟同于名人的观点，我们应该用异向思维的方式去评判名人的观点，这样才会有助于我们对待事物、判断事物。
常常听到有人感叹：“伯乐太少了，‘世有伯乐，然后有千里马！’即使我有才华，不被人看中又有什么用呢？”这话未免太怨天尤人了吧！爱迪生这匹“千里马”在青少年时期又被哪位“伯乐”相中呢，那些培养人才的教师都认定他是低能儿。在没有“伯乐”的情况下，爱迪生默默奋斗，终于成为了一名伟大的发明家，所以我认为韩愈这句“世有伯乐，然后有千里马”不太全面，我们不应该被他的思想所束缚，更何况如今时代变了，我国基本上建立了人尽其才的用人体制，出现了万马奔腾的可喜局面。再发如此感叹，实在有些片面，成才的机遇要靠自己去争取，把命运紧握在自己手中吧，不依赖“伯乐”，我们也能成为“千里马”。
人们惯以成败论英雄，马谡就是一个例子，虽然他死守教条，刚愎自用，但他也有许多优点，为何人们直至今日对他总是持批评态度？他自愿守街亭难道是逞匹夫之勇？不，他对形势洞若观火，与诸葛亮不谋而合，足见其才智。尤其可贵的是在大军压境的紧要关头，他不装聋作哑，也不明哲保身，而是挺身赴国难，并以全家性命作保，这是何等的壮烈啊！战斗中虽然由于他死守教条以至于陷入绝境，可他没有屈膝投降，也没有遁迹深山，却是重整残部，突出重围，保存了一部分有生力量返回蜀营。战败后的马谡，没有扯客观原因为自己辩护，也不提将功赎罪的请求，更没有利用与孔明私交甚厚说情，而是堂堂正正地自缚于孔明帐前受刑赴死，这又是何等的壮烈啊！所以我认为马谡留给后人的不仅是骄兵必败、刚愎自用的深刻教训，也为我们留下了敢做敢当、忠君报国的气节。
哥白尼之所以伟大，是因为他推翻了托勒密的地心说，开创了科学的新时代；达尔文之所以伟大，是因为他打破了人们迷信了几千年的神创论，提出了科学的进化论；而舍勒，这位伟大的化学家，无法摆脱前人“燃素说”的影响，与氧气的发现失之交臂。由此可见，每一代人的学说都有缺陷，我们不应该苛求前人，但我们更不能迷信前人，我们应有异向思维，不要被前人束缚，努力开拓一个属于我们这一代人自己的新世纪。
亚里士多德说的好：“我爱老师，但我更爱真理。”
[失误探究]
这篇中考三类文开篇明确提出中心论点，立场鲜明。论据既有中外名人事例，又有古今名人名言，使论证比较充分有力。语言较为简洁，颇具文采。不足有二，一是分析有关“伯乐”观点联系现实时，语言有夸大其辞之处，且事例与评价马谡有雷同，使论证不够全面；二是阐明论点时有涉及“异向思维”之处，使中心不够突出。
修改此文可从内容和形式上去相应提高：一、选例要精当，层次要分明。可去掉“伯乐”一例，代之诺贝尔奖获得者李远哲，得出“不应苟同他人思维方式”，再通过重评马谡“失街亭”的功过得出“不应苟同他人观点”，然后分别从正、反两方面列举三位名人事例，最后再层层深入地阐明论点。二、内容要全面，中心要深刻。要从不同侧面、不同角度去分析论点，从正、反两方面阐述道理，古代现代并用，中国外国并用，使内容更全面，更深刻。三、语言还要更严密准确，更有气势。
[升格作文]
我不苟同
在对待事物时，人们总是有传统的看法，有惯常的解决问题的方式，而人的思维总是有隋性，总喜欢向别人思考成熟的方向靠拢，这种惰性会使人的思维定势定向，束缚住人们的思想。我认为我们不应去苟同他人的观点，应换一个方向去思考、去探索，就有可能找到新颖独特的观点或新的解决问题的方法，这样才有助于我们得出对事物的正确判断。
第一位获得诺贝尔奖的华裔科学家李远哲，小时候就是一个爱独立思考的人。上中学的时候，有一次，他运用了与课本完全不同的方法解答了一道几何题，老师给了他零分，他找到了老师，老师说：“下节课你到讲台上解题，做对了，我给你改分。”第二天，李远哲走上讲台，边写边讲，说出了他的全部解法，班上响起了热烈的掌声，老师给了他满分。后来李远哲到美国加州大学攻读博士学位，他的导师常以“如果我知道的话，那么我们为什么要研究呢？”来回答他提出的问题，启发他避免先入为主的束缚，找出与众不同的答案。
由此可见，要想有一番成就，就不能苟同于他人的思想，就要有自己的思维方式。
事物是发展变化的，是互相联系的，是一分为二的，如果我们总是苟同于他人的观点，那么我们的观点就是静止的，孤立的，片面的。就像人们看待马谡，总是说他“好大喜功，言过其实，刚愎自用”，这是正确的。但难道他自愿守街亭是逞匹夫之勇吗？不，他对形势洞若观火，与诸葛亮不谋而合，足见其才智。尤其可贵的是在大军压境的紧要关头，他既不装聋作哑，也不明哲保身，而是挺身赴国难，并以全家性命作保，这是何等的壮烈啊！战败后他没有屈膝投降，也没有遁迹深山，却是重整残部，突出重围，保存了一部分有生力量返回蜀营。战败后的马谡，没有扯客观原因为自己辩护，也不提将功赎罪的请求，更没有利用与孔明私交甚厚说情，而是堂堂正正地自缚于孔明帐前受刑赴死，这又是何等的壮烈啊！所以我认为马谡留给后人的不仅是骄兵必败、刚愎自用的深刻教训，也为我们留下了敢做敢当、忠君报国的高尚气节。
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