D.李藩认为，如果国君耗尽民力，爱好珍宝，就会上行下效，奢侈成风，舍本逐末，造成国贫家困、盗贼纷起的后果;所以力谏皇上俭省用度，以示崇尚节俭。
第II卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)亲族吊者，有挈去不禁，愈务散施，不数年而贫。(5分)
(2)诚使人君不贵珠玉，唯务耕桑，则百姓既足，君孰与不足!(5分)
www.kuaixue5.com14.阅读下面一首清诗，然后回答问题。(8分)
小 园
黎 简
水影动深树， 山光窥短墙。
秋村黄叶满， 一半入斜阳。
幽竹如人静， 寒花为我芳。
小园宜小立， 新月似新霜。
(1)请简要分析“山光窥短墙”中“窥”字的妙处。(4分)
(2)后两联表现了诗人怎样的思想品格?请简要分析。(4分)
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)
(1)桃之夭夭，___________________。之子于归，宜其室家。(《诗经•桃夭》)
古来圣贤皆寂寞，____________________。(李白《将进酒》)
(2)_________________，只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)
三杯两盏淡酒，___________________!(李清照((声声慢》)
(3)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，_________________。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语•述而》)
渔舟唱晚，______________________;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
(4)纵一苇之所如，______________________。(苏轼(《赤壁赋》)
仰观宇宙之大，_________________，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之兰亭集序》)
五、(12分)
16.把下面的句子组合成前后衔接、语意连贯的一段话。(只填序号)(3分)
①在历史上，在一定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现大的飞跃
②“中庸”观念包含一种认识，即许多事情超过了限度，就和没有达到这个限度一样
③但是，许多事情的限度是随时代的演进而改变的
④如果固守过犹不及的中道，就不可能大步前进了
⑤有些事情，确实如此
⑥因此，我以为，不能把“中庸”看做中国化的基本精神。
17.仔细观察下面的漫画，然后回答问题。(4分)
(1)用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。(2分)
(2)写出这幅漫画的寓意。(2分)
18.阅读下面的文字，依照画线的句子，填写出空缺的语句。(5分)
旅途是一幅展开的山水长卷：大漠孤烟，长河落日;松间明月，石上清泉，一路走来，尽收眼底;细细品味，意趣盎然。那岸边的垂柳，柔条如发，随风摇曳;____________，____________，____________。置身于茂林修竹的环抱，__________________。有何胸中块垒不可化解?有何尘世污秽不可荡涤?
www.kuaixue5.com六、(18分)
阅读下面的文字，完成19~22题。
藏在草间 文/耿立
乡村是藏在草里的。是啊，没有草的乡村是什么乡村?不管我从外回来，是在什么时候，也不管时令节气，一踏到木镇的泥土，鼻翼里呼吸的味道就是草的味。那种清芬令鼻翼发痒，你喷嚏的滑稽就是草香逗你的结果。
草是不用播种的，有时席地坐在满是草的田埂上，随手抓一根草，用它剔牙，或者就拿在手里，用眼睛瞄，看汁液一点点渗出.那是草提炼的雨水的留存，还是他们自己的血液和灵魂?人的心血来潮对草不是好事，他们受到伤害，但农人和他们的关系一直复杂。草们要做牛羊的饲料，草们要做房屋的顶盖。但他们与农人亲昵，父亲长说:老百姓和草一个姓，叫草民。
如果说草的生长使乡村有了些诗意，草是修饰乡村和庄稼的，也许庄稼太实用，人们对庄稼多的是感恩，是庄稼养活了一个生命，又一个生命。草也养活了一个又一个生命。比如牛，比如羊，这又是低一个档次的，因这，草在乡村也是低眉顺眼，不声不张.即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。但是一场雨后，你到了地里，不知你有没有这样的经验.草是那样的热烈，满地的青，是不是草尖和草籽都张开了小嘴，那些封闭了一冻的小生灵们，仿佛与节气与雨水有过契约击过掌，他们在雨水的搀扶下，都站立了。
木镇的草，应该登记成册，我想没有一个人能全部说出那写草的名字:醉草，兔子酸，益母草，节节草，在水沟旁有一种草，叫茅根，秋天时候，它的穗子白白的，如满头的霜，但它的根细长洁白，拔出一节塞到嘴里，那股细细的甜就爬到舌尖直跑进肚子里了。
父亲说醉草最好，羊要是吃了，就如农人抓起小酒壶仰脖喝透了壶里的东西，那羊也醉眼朦胧地踉跄地回家。有时我就乱想，草是农人的兄弟吧，他们都来自泥土，终归于泥土，如《圣经》上说的，人间有许多的无名氏，草也有，草的家族叫得出名字的，叫不出名字的，妖冶的，朴素的，秀美的，绮丽的，有时它们像与泥土和农人有和约，庄稼占据多少地方，草占据多少地方，草总是先长出迎接庄稼，然后相伴着走一程，实在闹矛盾了，农人就批评草们的霸道，开始用武器的批判代替批判的武器。镰刀、铲子、手，但我说草们在这些工具下不是牺牲，而是另有任用，到了牛羊的胃里，在牛羊反刍的时候，牛羊感恩的就是给他们温饱与生命的草。
我曾思索过父亲对草的情感，也许深层就是对土地和庄稼的情感，父亲的肩上四季有一个杞柳编的粪箕子，那里总是一些草或者干柴，用来喂养生灵或烧火他中风后恢复得不是十分理想，他步履蹒跚，木手指不能灵活转动.他最后还是没有把自己的一亩地交出去，他说，这地就是一个根，空闲的时候到地里走一走，听听庄稼的拔节，即使不干活，蹲在地头弯腰拽几把草，也比坐在床上好.秋季我回木镇的时候，发现父亲背着一粪箕子草，手里拄着木棍，后面是母亲给父亲拿着衣服，一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里，秋深了，父亲的头发也被节气赶白了，腰也被节气赶弯了，牙齿也被节气赶掉了，像霜降到来，草们一下就咽气了，这由不得你自己，该走的就要走，没有商量，也没有挪移。
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