淄博市2012—2013学年度高三模拟考试试题语 文
第I卷(共36分)
一、(15分，每小题3分)
1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（ ）
A.挟持/提携 坐禅/口头禅 畸形/掎角之势
B.桑梓/渣滓 倒闭/倒春寒 粘贴/信手拈来
C.箴言/甄别 卷轴/压轴戏 愀然/悄无声息
D.贬谪/蛰居 桂冠/冠心病 寒暄/喧宾夺主
2.下列词语中，没有错别字的一组是（ ）
A.般配 盘桓 拉家常 感同深受 B.厮打 浸渍 挡剑牌 礼尚往来
C.撮合 嗔怒 护身符 水乳jiao融 D.潦倒 蝉连 独角戏 金碧辉煌
3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①2013年我省将开始“智慧山东”试点，大力推进“智慧城市”、“智慧城区”建设，促进信息化与工业化、城镇化的深度 ，提升城市综合竞争力。
②“感动中国2012年度人物”用无悔的信念诠释忠诚、坚持、爱心，用实际行动
社会正能量，以人格力量震撼着我们的心灵。
③中国古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、 人生的价值c
A.融合 传达 滋润 B.融合 传递 滋养 C.融和 传递 滋润 D.融和 传达 滋养
4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）
A.扩大“先看病后付费”、“房产税改革”试点范围，施行新修订的《食品中污染物限量》，一系列新政的出台，真是大快人心。
B.“腹黑毒舌”、“你摊上事了”、伴舞抢镜哥……吐槽春晚的众多热门话题不绝如缕，“刷着微博看春晚，边看边吐槽”，渐成新潮流。
C.岳阳楼景区借助文化发展旅游，春节期间费尽心机推出了游客背《岳阳楼记》免费登岳阳楼的做法，赢得了普遍的叫好声。
D.各地积极响应中央厉行节约、反对浪费的号召，自觉抵制“舌尖上的浪费”，吃饭打包、杜绝剩饭的“光盘行动”在官民中蔚然成风。
5.下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）
A.李安凭借《少年派的奇幻漂流》斩获第85届奥斯卡最佳导演奖，成为史上第一个执导3D电影而获得奥斯卡奖的导演。
B.近年来，越来越多的热心人士借助微博参与公益活动，将微力量汇聚起来，有效解决和改变了众多的社会性问题和政策。
C.山东黄金男篮以历史最佳战绩夺得常规赛亚军，外援给力、球员成熟、教练沉稳三方面起了决定性作用是不容忽视的。
D.郑哲敏长期从事固体力学研究，在爆炸力学方面做出了巨大贡献，成为我国首位国家最高科技奖的军工装备专家。
www.kuaixue5.com二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题c
儒家“天人合一”中的生态文明思想 邵和平
生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和。是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明不仅是经济、政治和社会发展的重大问题，同时也是一个哲学问题，它是人类促进可持续发展和延续生存而开创的一个新的文明形态。中国传统文化中蕴藏着丰富的生态文明思想，儒家“天人合一’’学说是其中的代表，它是中国古代具有代表性的思想观念，也是当代生态文化建设的基础。
儒家关于天的解说，是一种生命哲学，天的根本意义是“生’’，是万物和人类生命之源。正是在充分肯定天(自然界)生命价值意义的前提下，讲究天道人伦化和人伦天道化，讲求人与自然的融合统一，和谐共处，以仁爱之心对待自然，彰显了深厚的人文精神。儒家认为，在自然界，天、地、人、物不是各自独立、相互对峙的系统，而是不同差异的统一，彼此之间有着不可分割的联系。在这个统一体中，各安其位，各遂其性，各得其所。儒家“天人合一’’学说，给了我们诸多启示。
要以自然界为“本”，不能把人类凌驾于自然界之上。自然界是人类赖以生存的家园，虽然天地之间“人为贵”，但不能以此强调人类中心论，把人类凌驾于自然界之上，主宰自然界。人之所以为贵，贵就贵在人有社会性和主体性，有思虑忧患意识，而不是贵在对自然界实行为所欲为的任意宰割和索取。否则，将会受到自然规律和法则的惩罚。
要对自然界科学地开发利用，既保护好生态环境，又可持续发展。儒家的“天人合一’’学说，并不是否定对自然界的开发利用，而是在遵循自然界为生命之源的前提下，开发利用。如荀子强调对自然界的开发利用要“适时”而“有节”，决不能违背自然界的生命规律，乱砍、乱伐、乱采，无节制地、掠夺性地开发利用。这些主张对于我们今天实施环境保护国策，可持续发展，仍具有借鉴启迪的意义。
要弘扬中国传统文化中的生态文明思想，搞好生态文明建设。中国传统文化中蕴藏着丰富的生态文明思想，闪烁着生态文明智慧的光芒。除儒家“天人合一”学说外，道家强调人们的行动、作为，要以尊重自然规律为最高准则，倡导“天地与我并生，而万物与我为一’’的境界。佛家在人与自然的关系上，认为万物是佛性的统一，众生平等，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，表现出慈悲为怀的生态伦理精神。因此，一些西方生态学家认为生态伦理应该进行“东方转向’’。1988年，75位诺贝尔奖得主集会巴黎，提出“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧’’。西方深层生态学的代表人物奈斯说：“今天我们需要的是一种极其扩展的生态理想，我称之为生态智慧。”生态智慧重建的不仅是自然生态平衡，更要重建人的精神生态和整个文明生态的平衡。
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