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初三上册语文期末复习卷及答案

[10-18 22:11:49]   来源:http://www.kuaixue5.com  中考试题   阅读:8249
概要: 概要:(二)人有负盐负薪者李延寿人有负盐负薪者,同释重担息树阴。二人将行,争一羊皮,各言藉①背之物。惠②遣争者出,顾州纪纲③曰:“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上,以杖击之,见少盐屑,曰:“得其实矣。”使争者视之,负薪者乃伏而就罪。注:①藉(jiè):垫、衬。②惠:即李惠,北魏太武帝时任雍州刺史。③顾州纪纲:回头看着州府的主簿。13.下面句子中加点的“以”,跟“以杖击之”的“以”意义和用法相同的一项是()A.是以先帝简拔以遗陛下B.域民不以封疆之界C.徐喷以烟D.不以千里称也14.解释加线句子在文中的含意。(2分)15.李惠是一个怎样的人?文中的哪些语句能体现出来?(2分)16.读了这则故事,你明白了一个什么道理?请简要说一说。(2分)三、现代文阅读(共40分)阅读下面文字,完成文后各题。(一)然而,寻求第二种答案,或是解决问题的其他路径和新的方法,有赖于创造性的思维。那么,创造性的思维又有哪些必需的要素呢?有人是这样回
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  (二)

  人有负盐负薪者李延寿


  人有负盐负薪者,同释重担息树阴。二人将行,争一羊皮,各言藉①背之物。惠②遣争者出,顾州纪纲③曰:“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸无答者。惠令人置羊皮席上,以杖击之,见少盐屑,曰:“得其实矣。”使争者视之,负薪者乃伏而就罪

  注:①藉(jiè):垫、衬。②惠:即李惠,北魏太武帝时任雍州刺史。③顾州纪纲:回头看着州府的主簿。

  13.下面句子中加点的“以”,跟“以杖击之”的“以”意义和用法相同的一项是(  )

  A.是以先帝简拔以遗陛下  B.域民不以封疆之界

  C.徐喷以烟  D.不以千里称也

  14.解释加线句子在文中的含意。(2分)

  15.李惠是一个怎样的人?文中的哪些语句能体现出来?(2分)

  16.读了这则故事,你明白了一个什么道理?请简要说一说。(2分)

  三、现代文阅读(共40分)

  阅读下面文字,完成文后各题。(一)

  然而,寻求第二种答案,或是解决问题的其他路径和新的方法,有赖于创造性的思维。那么,创造性的思维又有哪些必需的要素呢?

  有人是这样回答的:“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识,使自己学识渊博。从古代史到现代技术,从数学到播花,不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合,形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后,也可能在六个月之后,六年之后。但当事人坚信它一定会出现。

  对此我完全赞同:知识是形成新创意的素材。但这并不是说,光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关犍,在于如何运用知识。创造性的思维。必须有探求新事物,并为此而活用知识的态度和意识。在此基础上,持之以恒地进行各种尝试。

  这方面的典型代表,首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械--葡萄压榨机和硬币打制器组合起来,开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁,所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天,古登贝尔克半开玩笑地自言自语道:”是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力,使之在纸上打印出印花来呢?“由此发明了印刷机和排版术。

  另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天,布歇内尔边看电视边这么想:”光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象,看它产生什么反应。“此后不久,他就发明了交互式的乒乓球电子游戏,从此开始了游戏机的革命。

  17.选段论述的主要问题是什么?(2分)

  18.选段中主要运用的论证方法有哪些?(2分)

  19.第二段中加点词语”这种情况“指什么?(2分)

  20.作者认为发挥创造力,运用知识有哪些需注意的问题?(3分)

  21.请从生活中再搜集一例,证明有了活用知识的态度和意识,并持之以恒地尝试,就会有创造性思维。(3分)

  (二)读书养气

  说读书是为了升学,为了获取知识,为了改变命运,为了做官,为了就业,为了成名成家,为了报效祖国,等等,均无不可。但我觉得,最根本的一条是,读书可以养气。

  人有三宝精气神,腹有诗书气自华。读不同的书,可以养不同的气。豪气,灵气,平和之气,浩然正气,可以养也;邪气,戾气,酸腐之气,阴阳怪气,亦可养也。读书于人,就像吃饭喝水一样不可或缺,我们可以从书中汲取无尽的精神力量--不,吸取气,汲取一种激荡于我们的血管,充盈于我们的周身,又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时,读书也要像吃饭那样,吃各种蔬果和五谷杂粮,摄取多种营养--阅读各式各样的书,汲取各种各样的气,以避免先天不足,后天失调。不过,血气方刚的少男少女,不仅要杂学旁收,大量读书,还要有目标、有选择地读书,吸取精华,剔除糟粕,读天下好书,养人间正气。就像孟夫子说的那样:我善养吾浩然之气也!

  如果说读书是养气,是输入。那么,写作则是释放,是输出。作者把气注入文章,读者又通过读书,感受到文章的气,吸收了文章的气。你我常说的”回肠荡气“,不正是说一种读书的经验,说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗?是什么样的人,读了什么样的书,便会写出什么样的文章来。气不同,文章的味道就不同,形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜,便是韩苏欧柳四大文豪的禀赋、气质、学养之差异,贯透于文章中的具体表现。

  曹丕说”文以气为主“.韩愈也强调”气盛而宜“--就是说,写文章的人,只要气足了,想怎么写就怎么写。所谓”气“者,分为两个层面,先天为禀赋(本气),后天为学养(养气)。自身气弱的人,器小气力薄,容易被书拿住,故世上多有食书不化的”两脚书橱“.而自身气足的人,不仅读书可以养气,而且善于融会,善于吐纳。作文时自然就会”天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺“了。正因为如此,”野孩子“们的身上一开始虽有侠气、野气和不驯之气,可是经过书卷气的浸透,其人性便会改变,其笔下之文,便多有豪气、霸气和蓬勃之气,别有手眼,异光灿烂,爽!

  人虽有先天的禀赋、气质上的差异,然而读书可以养气,则是共同的,也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过:水之积也不厚,则其负大舟也无力;风之积也不厚,则其负大翼也无力。读书不足,养气不够,写起文章来只有出的气,没有入的气,就像游泳的人不会换气,用不了半个时辰,便三魂荡荡,七魄悠悠,蹬小脚儿翻白眼儿,简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手,必须读书多,养气厚,厚积而薄发。那手笔,真叫个:斯须九重真龙出,一洗万古凡马空!

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