所谓戏剧化，不是复杂化，而是简单化，把纷繁的生活简化为对与错、善与恶、真与假、悲与喜，其中尤以悲喜为最，丑角的插科打诨可以让人笑得肚子疼，而旦角的哭天抢地则把苦情做到了极致。苦戏经过几百年的打磨增删，字斟句酌，抓主轴情绪的能力炉火纯青。《窦娥冤》中有一句:“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”无论用哪种戏剧形式去唱，都感天动地，令人潸然泪下。
中老年人爱看戏，大概就是喜欢这种直
逼情绪底线的感觉吧？
还有一种戏，就是卖弄唱腔，跳过来跳过去地逗嘴皮子。京剧以玩唱腔、玩流派、玩源流著称，一字一板都要讲究出处。这，却也是很多人喜欢它的原因之一。人到中老年，情感和精神越来越麻木，一方面需要大爱大恨的刺激，一方面也需要没有任何意义的哼哼哈哈，仿佛儿童下意识地随口唱出的小调。两种方式，都属精神按摩。是按摩的两极。
公园里，老人们拉着胡琴，“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷……”面无表情，不带一点感情色彩。
还有什么需要表达的呢，玩呗！
戏剧有着很强的教化功能。仁义礼智信，一个一个细数端详。小时候看过一出戏，叫《墙头记》，木匠张老汉有两个儿子大乖和二乖，老汉年纪大了，轮流在儿子家中养老。因为每个月有长有短，两个儿子都不想多轮上一天，大儿子就把老父亲撂在二儿子家的墙头上。表演很滑稽，观众都哈哈大笑。我不经意间一回身，看到一个中年人也在哈哈笑，笑得前仰后合，鼻涕泡都出来了。
他可是村里有名的不孝之子啊！谁家孩子对父母不好，人们就愤愤地说，畜生！你别像某某某一样，打爹骂娘！这出戏简直就是专门给他演的，他应该惭愧才对，怎么倒像个没事人一样看热闹呢？
戏剧把问题简单化了，无奈人生是复杂的，各种可能性都有。或许他已经在内心深处论证了一千次，证明自己是孝顺的，如果说有摩擦，也是父母不懂事，是别人不理解自己而已。戏里演的是别人，跟自己没任何关系——他轻而易举地把自己开脱了出来。
苦戏或许可以让他陪着主人公掉泪，但在大是大非面前，他绝对入不了戏。戏啊，毕竟是戏。生活呢，还是生活。
（《读者·原创版》2011年第8期）
15．作者围绕听戏，写出了听戏人的行为感受。阅读作品，填写下面的表格。（4分）
| 戏的功能种类 |
人的行为感受 |
|
| 第一种 | 苦戏 | ① |
| 第二种 | ② | ③ |
| 第三种 | ④ | 不羞愧 看热闹 |
16． 阅读画线句子，结合文章内容，揣摩中年人“笑”的对象和原因。（2分）
①“笑”的对象：
②“笑”的原因：
17．结合文章内容，理解“戏啊，毕竟是戏。生活呢，还是生活。”一句的含义（5分）
答：
（二）阅读《萨其马里的硼砂》，完成第18—20题。（共10分）
萨其马里的硼砂
云无心
①不久前，央视曝光了一些萨其马中使用硼砂的“黑幕”，再次引发了公众对于“食品添加剂”的关注。其实，在东南亚和中国一些地区，把硼砂添加到食物中有着相当久远的历史。 硼砂并不是“化学合成”，而是真正的“天然产物”。就来源而言，它跟海盐、蓬灰、卤水这样的“草莽英雄”差不多。
②硼砂的化学组成是四硼酸钠。它具有杀菌的作用，在洗涤用品、化妆品中也获得了相当广泛的应用。在医疗上，也经常用来消毒。既然可以灭菌，那么用在食品中，也就可以防腐。不过，它之所以被用到食品中，主要是因为在水中呈现弱碱性。就跟拉面使用的蓬灰，或者做馒头用的面碱一样，弱碱性使得面团更加筋道，从而产生更好的口感。其实，在食品添加剂引起人们的关注之前，世界上许多地区都把它加到食物中。比如中国、印尼，就有把它加到拉面或者肉丸中的做法。而在伊朗，硼砂甚至是鱼子酱的传统原料。
③就象许多其他的食品成分一样，“用的历史悠久”“用的人多”完全不意味着它就没有安全问题。只是因为它的危害不那么立竿见影，人们没有注意到而已。美国很早就禁止了硼砂添加到食品中。因此，伊朗的鱼子酱，因为含有“违禁添加物”，就无法登陆美国。而美国的鱼子酱，只能使用大量的盐来防腐，在味道和口感上，也就无法象伊朗的“地道鱼子酱”那样美味。因为鱼子酱不是常规的食物，通常人们也不会吃很多，而其中的硼砂用量也不大，所以美国也有人主张对它网开一面。
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