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第四单元：好读书，读好书
题解
1．近几年来的学习生活几乎天天与书打交道，你读过什么书？请写一篇作文，讲述你读书的故事，和同学们一起分享读书的快乐，或者发表你读书的感悟、体验和见解。
2．要求：题目自拟，字数在500字左右。
范文
生活着是美丽的
——读《死亡日记》的随想
上海市师范大学第二附属中学钟楠
书名我是很久前就知道的，作者我也是久闻其名。只是此书我在内心却一直怯于去读它，因为我很难想像一个处在死亡边缘的人会写些什么。“今天39度，神清，人无力，仅食稀饭，昏睡，多人前来探望。”疾病的颜色沾染了日记的美丽，死亡的气息浸透了日记的清纯……
直至昨晚临近午夜，我才下决心打开了这本封存一月之久的“日记”。看不多时，我却发现，除了偶尔谈及他的病痛，更多的却是像在唠家常似的谈自己对生活的感悟，而且文采飞扬，内涵深刻，甚至通篇不乏鲁迅似的令人忍俊不禁的幽默!越往后读越感觉轻松，越读越想读，竟找回了久违的深夜读书爱不释手的奇妙感觉。可是，在这背后，我却仍能感觉到一个在为生命呐喊的灵魂。
陆幼青无疑是坚强的。他的书名虽然悲凉，可在他的文章中，你却能感受到他顽强的生命力。他一边掐指算着那个“太阳不再升起的某个早晨”，一边却始终关心着这个世界。他用几近戏谑的笔法和独特的视角，谈到了港台文化、中国足球，甚至金庸和王朔的“大战”；他不断地思考，不断地就社会问题提出自己的看法；他花很多时间考虑如何提高生存的质量，降低死亡的伤害；他认为凡事都需有度，让电视在人们的生活中占的比例过了头儿是很糟糕的事，因而他向女儿提出了“NoTV”的忠告；他从一个“静静等待死亡的解脱”的人的角度，娓娓道来自己的心路历程及人生感悟。他说：“意志在跟死神搏斗当中是有用的，笑容也一样。意志是可以去购买的，它的货币，是痛苦。而笑容，是自产自销的。”这是何等的洒脱!
陆幼青也是“脆弱”的。尽管他能坦然直面死亡，但是在字里行间，我还是感受到了他深入骨髓的对生的渴望，感受到了他对生活的无限眷恋。他希望友人不要太关心他，最好多“麻烦”他，这样能使他感觉到活着的意义；他希望女儿也不必太听话，这样他还能尽一个父亲应尽的义务。陆幼青心灵最深处的那一丝细若游丝的脆弱的弦音，足以震颤每个人的心灵!
我一向自诩超脱，“少年不识愁滋味”，可陆幼青“脆弱”的坚强让我振奋，令我敬佩，而他坚强的“脆弱”则使我深深地感到震撼!
一缕阳光从窗缝中钻了进来，不知不觉，已是清晨了。我突然感到陆幼青写这本书的目的，不仅仅是要诠释死亡的意义，更是要奏响生命的赞歌——生命如此美丽，死亡并不可怕。有目标，有追求，就有了希望。生活的困苦和病痛击不垮人，只要有希望有梦想。因为，希望和梦想会创造奇迹。
生活，是一种感性的东西，快乐和忧伤原来只在你的闪念之间。让我们好好生活、好好体会生命的乐趣吧，因为这是上天给我们的最丰厚的礼物。只要我们能豁达地面对生命，那么生命将会不断延续下去，生命之树将会常绿。
写到这里，我想起了陆幼青在书中所写的一句话：“慢慢走，欣赏啊……”是啊，让我们慢慢欣赏我们绚丽而充满诱惑力的人生吧!
通过人物塑造反映社会本质
——评名著名片《安娜•卡列尼娜》
四川省开江中学蒋璐琳
通过人物塑造反映社会本质，在《安娜•卡列尼娜》一片中可算是得到淋漓尽致的表现了。
《安娜•卡列尼娜》一片中所反映的俄国正处在一场大变动中，古老的封建俄国受到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击，社会制度、经济结构、风俗习惯、思想意识……无一不受到震撼。我认为片中的安娜和列文最能反映当时俄国的社会本质。
片中的安娜是“一个多么奇妙、可爱和可怜的女人”。编导通过伏伦斯基、吉娣、陶丽、列文等人的眼睛将其塑造成一个无与伦比的美丽形象，使观者从表面上看到了她的可爱。不仅如此，片中的安娜在人性上也是极美的。安娜遇到铁路工人惨死，极为怜悯，竭力想减轻其家属的苦难；兄嫂不和，她对嫂嫂陶丽的劝说，使其受到莫大的安慰；对儿子谢辽查的母爱，更是感人肺腑。可她的丈夫卡列宁则是个做官的机器，虚伪冷酷，正是当时俄国上流社会虚伪、猥琐、残酷和自私的化身，与安娜的真诚、善良截然相反。安娜这样一个长期生活
在卡列宁的控制压抑中的感情丰富又有个性的女人，在当时俄国旧的封建伦理道德正受到西方资产阶级个性解放、恋爱自由的挑战的时期，是很容易爱上伏伦斯基的。在这之前，她的内心也是矛盾重重的，畏惧社会舆论的谴责。最后，她选择了冲破旧的宗教道德观念与伏伦斯基走到了一起，这正好与当时俄国的社会道德观念相违背，自然只有被重新燃起的不合当时社会状态的自我生命之火焚成灰烬。当然，她的悲剧，伏伦斯基也有不可推卸的责任。他固然可以为了安娜放弃功名，改变生活方式，但他毕竟是贵族子弟，不能把自己的生活长期局限于同安娜在一起的两人世界，他需要社会活动，需要朋友，这就引起两人之间的不和，使得安娜身上的舆论压力越来越重，世俗目光与长期离开儿子的母性的痛苦以及伏伦斯基感情的淡化使她内心一片空虚，终于卧轨自杀。这一切正反映了俄国社会对极美人性的蹂躏。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶!”安娜的临终之言正是对当时俄国社会深切的痛斥。
影片中除安娜之外，列文也是深受当时社会迫害的人。
列文与安娜无论是从生活环境、方式，还是从人性、爱好上都是有差异的。但他们在精神上却有着共同之处：善良、真诚、个性顽强，都代表了俄国上流社会中的少数优秀分子，对不公平的社会愤愤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式进行对抗。
列文是个大地主，但不同于一般的地主，他有改革的愿望。当时的农村经济也受到俄国社会大变动的影响，列文为此忧心忡忡。他主张实行对分制(收成一半归农民，一半归地主)来提高农民的积极性，但是，农民世代受地主剥削，积累了惨痛的教训，是不会听从列文的主张的，他的改革方法是行不通的。这使劲头十足地搞农业改革，并亲自做农活的列文最终一事无成，其精神受到极大打击，甚至想自杀，以致藏了绳子以免上吊，不带shou枪以免向自己开枪，这真是悲剧!这种悲剧也正反映了俄国社会的黑暗——动荡的社会中，土地所有制问题不可能得到真正的解决，农民和地主的矛盾更不可能调和。列文希望别人幸福，希望俄国富强是不可能实现的，其灵魂也受到当时黑暗社会无情的蹂躏。
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