一个事业的完成，靠的是许多人的分工合作。有的在前面冲锋，有地在后面补给，有的出钱，有的出力，有的流血，有的流汗。谭嗣同在可以走可以不死的情况下留了下来，他是不走的人，牺牲的人。他的牺牲给人以震动，给后来人以血的启示，他是在做事、做积极的事。康有为、梁启超在不得不走的情况下逃往日本了，他们是走的人，不先牺牲的人。他们并不是不再做事，只是为了保存实力，改变了方法，转移了阵地，其实也是在牺牲，只不过是一种长期的不可知的牺牲。而且这种牺牲做起来反而比较难，因为路更长，他们的这种退却还可能被别人如我之辈给误会曲解。谭嗣同的“进”较之康有为、梁启超的“退”反而显得容易、轻松了。
中国的抗日战争在刚开始的时候不也是经历了退却这样一个阶段吗？普遍地在敌占区发动游击战和不放弃有利条件下的运动战，把游击战争提到战略地位上来，到处建立游击根据地，依靠广大的敌后人民，巩固并发展这些根据地，打击敌人，壮大自己。如果当时不避其锋芒，去迎头而进，可以想像，凭我们的那点兵力那种设备如何与人家打，革命力量可能还在襁褓之中就被扼杀了。
中国有句古话叫做：“留得青山在，不怕没柴烧。”面对不利于自己的情况，避其风头，保全自己的“退”何尝不是另一种形式的进？
材料九
适时的退隐给进留下空间。当下许多少年作家风靡一时，许多人和他们的同龄人相比，确实才华横溢，可谓少年得志。但年少气盛的他们未必懂得“退隐”二字的真谛。譬如韩寒，其处女作也曾大红大紫，也算是“少年文学”中的佳作。但他却不低调处世，不懂得积蓄力量，新作接二连三，但总觉得狗尾续貂，文思似乎日见枯竭。若其深谙“退”之真谛，就应不断充实自我，厚积薄发，何致于一味求进而致江郎才尽？由此可见，适时退隐给“进”积存实力扩充空间。
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