第Ⅱ卷理解·表达
9、文言文阅读（共8分）
阅读《师说》（节选），完成第12—14题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
12.下列词语中“师”字与“不耻相师”中“师”用法不同的一项是（只填字母。2分）（ ）
A．或师焉 B．则耻师焉 C．耻学于师
13. 用现代汉语翻译下面的语句。（4分）
（1）小学而大遗，吾未见其明也。 译文：
（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：
14.“其皆出于此乎？”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（2分）
答：
www.kuaixue5.com五、现代文阅读（共21分）
（一）阅
读《听戏》，完成第15—17题。（共11分）
听戏
王国华
有一年，老爹老妈被我从老家接来。我问他们：“听过二人转吗？”老爹说：“听过，咱们那边有卖碟片的，都是杂耍什么的，没多大意思。”我说：“我给你们放一张碟吧，纯唱的。”
我给他们放了《冯奎卖妻》。开饭时间到了，喊两位老人吃饭，一看，他们正坐在沙发上抹眼泪。
《冯奎卖妻》是典型的苦戏。这样的戏还有很多。有个传统相声叫《哭四出》，讲的是一位老太太高高兴兴去看戏，第一出看的是《白毛女》。白毛女苦啊，老爹被地主逼债，大年初一喝了卤水自杀。老太太进入情境，跟
主人公一起哭个昏天黑地。有人劝她，老太太，别哭了，演完了，看下一出吧。下一出是《秦香莲》。秦香莲带着两个孩子，被韩琦追杀到庙里，上天无路，入地无门，只好向韩琦哭诉详情。台上秦香莲哭，台下老太太哭。刚哭完，《孟姜女》又开戏了。这部戏更惨，孟姜女把长城都哭倒了，老太太能不跟着哭吗？接下来是《祥林嫂》，祥林嫂的命运太悲惨了，老太太哭着说：“我这不是看戏，我是吊孝来了。”
所谓戏剧化，不是复杂化，而是简单化，把纷繁的生活简化为对与错、善与恶、真与假、悲与喜，其中尤以悲喜为最，丑角的插科打诨可以让人笑得肚子疼，而旦角的哭天抢地则把苦情做到了极致。苦戏经过几百年的打磨增删，字斟句酌，抓主轴情绪的能力炉火纯青。《窦娥冤》中有一句:“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”无论用哪种戏剧形式去唱，都感天动地，令人潸然泪下。
中老年人爱看戏，大概就是喜欢这种直逼情绪底线的感觉吧？
还有一种戏，就是卖弄唱腔，跳过来跳过去地逗嘴皮子。京剧以玩唱腔、玩流派、玩源流著称，一字一板都要讲究出处。这，却也是很多人喜欢它的原因之一。人到中老年，情感和精神越来越麻木，一方面需要大爱大恨的刺激，一方面也需要没有任何意义的哼哼哈哈，仿佛儿童下意识地随口唱出的小调。两种方式，都属精神按摩。是按摩的两极。
公园里，老人们拉着胡琴，“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷……”面无表情，不带一点感情色彩。
还有什么需要表达的呢，玩呗！
戏剧有着很强的教化功能。仁义礼智信，一个一个细数端详。小时候看过一出戏，叫《墙头记》，木匠张老汉有两个儿子大乖和二乖，老汉年纪大了，轮流在儿子家中养老。因为每个月有长有短，两个儿子都不想多轮上一天，大儿子就把老父亲撂在二儿子家的墙头上。表演很滑稽，观众都哈哈大笑。我不经意间一回身，看到一个中年人也在哈哈笑，笑得前仰后合，鼻涕泡都出来了。
他可是村里有名的不孝之子啊！谁家孩子对父母不好，人们就愤愤地说，畜生！你别像某某某一样，打爹骂娘！这出戏简直就是专门给他演的，他应该惭愧才对，怎么倒像个没事人一样看热闹呢？
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