脱俗，是可敬的，是可贵的。滚滚红尘，凡脱俗者，皆有其高境界，令人肃然起敬。他们或拥敌国之富，而能真心实意地普济天下，泽被黎民，如比尔·盖茨、李嘉诚们；或身居高位，而时刻心系苍生疾苦与国家安危，如周恩来、温家宝们；或学富五车、才高八斗、著作等身，而一生谦恭严谨，如季羡林们；或取得举世瞩目的创新发明或发现的技术成果而始终保持纯朴本色，如袁隆平们；或坚守岗位呕心沥血鞠躬尽瘁，如孔繁森们……回馈社会、造福人民、奉献国家、促进人类文明的进步，这就与“俗”拉开了距离。从浊俗到清雅，自然要经历一个自我超越的过程，正因其拒绝诱惑、克服私欲的艰辛，才使英雄与鼠辈泾渭分明、伟人与俗子判若宵壤。
脱俗方能致雅，“天下为公，人民最大”，以我之见，这是最高境界的清雅；不能兼济天下，也要独善其身，做一个有道德律有法制观有赤子心的合格公民，则是雅的底线。巴老曾说：“人不能单靠吃米活着。”我想，这句话其实就是讲人不仅仅要食烟火，还要有向善趋仁的精神信仰，才可引领自己不断超越自我，才可褪下层层的俗套。
拒绝媚俗，渴望脱俗，在当下这个灯红酒绿、歌舞升平的时代，会成为城市文明的另类和异端么？想想王、孟的山水田园，想想梭罗的《瓦尔登湖》，我蓦然发现，这不是一个能与不能的问题，而是一个愿与不愿的抉择。诚如海子诗云：“我只愿面朝大海/春暖花开。”唯有日日打扫心房，才不至于俗垢尘封，才有海的浩荡，春的惬意！
〖点评〗
本文由“俗”字而联想“媚俗”与“脱俗”的问题，阐释了“媚俗”之“可耻”，“脱俗”之“可敬”“可贵”，强调脱俗方能致雅，观点明确，针砭时弊，褒贬分明。在举例时，主要采用概括描述举例（如第二段，从类的方面作面上的归纳概述）和点例列举（如第三段，从类的方面作点上的个别例举）的方法，来摆事实讲道理，材料精当，要言不烦，有时代感，有说服力。(林承雄)
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