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以“发出自己的声音”为话题的作文指导

[10-18 22:13:20]   来源:http://www.kuaixue5.com  写作辅导   阅读:80
概要: 概要:鲁迅先生曾把刚直不屈的人、为民请命的人、舍身正法的人等称为“民族的脊梁”。彷徨过后,是一个民族呐喊的声音,穿越时代的风雨,让人看到民族脊梁的如山般刚直,如水般韧性。敢于发出自己的声音,需要一种对真理坚定而虔诚的信仰。敢于挑战亚里士多德言论的伽利略,在人们的讥讽中完成了两个铁球同时着地的伟大试验;用生命维护“日心说”的布鲁诺,最终让他的生命和他维护的学说在熊熊烈火中得到永生;伟大的革命家鲁迅先生,在混乱的时代中留下了一篇篇医人麻木的文章……多少先哲烈士们,为了人类的真理,在重重阻挠中发出呼声。用他们永垂不朽的生命发出了自己的声音!敢于发出自己的声音,我们已不再彷徨。鸡立鹤群又何妨?(3)这个世界,因为存在特殊的声音,才有了天籁之音。题记往往有一些时候,光芒太刺眼,声音太锐耳,你会自惭形秽地看着周围高傲美丽的白鹤,而不敢发出即使一丝呜咽,只因为,你是一只鸡。然而,如果天空充盈鹤的清鸣时,你会发现一声鸡鸣,亦可以撕开夜幕使天地为之一白。是谁,当着文坛霸主辛弃疾的面指出他的得意之作《永遇乐京口北固亭怀古》的不足?岳飞之孙。这个年轻人,当着宾客满座,前辈云集之时,竟忘记了自己
以“发出自己的声音”为话题的作文指导,标签:写作教学,http://www.kuaixue5.com
  鲁迅先生曾把刚直不屈的人、为民请命的人、舍身正法的人等称为“民族的脊梁”。彷徨过后,是一个民族呐喊的声音,穿越时代的风雨,让人看到民族脊梁的如山般刚直,如水般韧性。敢于发出自己的声音,需要一种对真理坚定而虔诚的信仰。敢于挑战亚里士多德言论的伽利略,在人们的讥讽中完成了两个铁球同时着地的伟大试验;用生命维护“日心说”的布鲁诺,最终让他的生命和他维护的学说在熊熊烈火中得到永生;伟大的革命家鲁迅先生,在混乱的时代中留下了一篇篇医人麻木的文章……多少先哲烈士们,为了人类的真理,在重重阻挠中发出呼声。用他们永垂不朽的生命发出了自己的声音!
  敢于发出自己的声音,我们已不再彷徨。
  鸡立鹤群又何妨?(3)
  这个世界,因为存在特殊的声音,才有了天籁之音。
  ----题记
  往往有一些时候,光芒太刺眼,声音太锐耳,你会自惭形秽地看着周围高傲美丽的白鹤,而不敢发出即使一丝呜咽,只因为,你是一只鸡。
  然而,如果天空充盈鹤的清鸣时,你会发现一声鸡鸣,亦可以撕开夜幕使天地为之一白。
  是谁,当着文坛霸主辛弃疾的面指出他的得意之作《永遇乐京口北固亭怀古》的不足?岳飞之孙。这个年轻人,当着宾客满座,前辈云集之时,竟忘记了自己后辈的身份,忘记了自己鸡立鹤群的窘态,一声惊起千层浪,只因四个字:“用典过多!”辛弃疾拍案惊起,长叹一声:“吾得知己矣。”正是这一声鸡鸣引出一段高山流水的乐章。
  是谁,摒弃了散文短小形美,独抒性情的理论,提出了“大散文”的新概念,使天地为之一震?余秋雨,这位半道出家原为戏剧理论家的“半文人”,不顾众多散文家的指责,以其亲身感悟与深厚的笔力营造出一派充满人文气息的“大散文”蕴趣。一如鲁迅先生创“杂文”之时被指为“四不像”的处境,他亦遭受“鹤群”的围攻,但事实胜于雄辩,这一文体的成功引起无数作家改变风格,并影响了无数后生。这一鸡鸣,使天崩地裂,星移日沉。
  文坛需要这些不同的声音灌输活力,科技界,社会学界又何尝不如此?
  在神舟七号飞船设计之初,专家们遇到了轨道计算方面的困难,老一辈科研人员均束手无策,在这一群“鹤”中,刚毕业的“鸡”,自然不敢有所“放肆”,但有一个年轻人却说:“可以用计算机编程计算。”领导眼前一亮:“你来主持这项工作怎么样?”就是这一鸡鸣,使神舟号系列飞船逐个升空,这个青年就成了后来的总工程师。
  因为有这些独特的声音,世界才变得更加精彩,才有了蔡元培时期北大“百家争鸣”的盛况;反之,就会出现不接受马寅初“计划生育理论”而使中国压力过重的惨局。
  那些为“日心说”而牺牲生命的先哲正是当年坚持发出自己的声音而为后世所崇,而那些为了苟且而生主张“沉默是金”的庸人则永远只能是一粒细沙,随风而去。
  在生活中,你是否抱怨自己没有别人漂亮,不如别人富有?你是否注意过,你会比别人可爱,比别人快乐。每个生命都有它特有的声音,只有发出来,才让世界有了缤纷绚丽的“交响乐”。
  如此,鸡立鹤群鸣一声,又何妨?
  一路歌唱(4)
  或许你的容貌并非沉鱼落雁,但你同样可以对着满天星斗微笑;或许你的画笔并不娴熟,但你同样可以为向日葵的灿烂挥墨;或许你的嗓音并不清新婉转,但你同样可以为朝暾夕晖歌唱。
  生命赋予我们意志,于是我们可以走自己的路,发出自己的声音。
  何妨效仿李太白,“仰天大笑出门去”。尽管他满怀报国之志,但那样一个充斥着明枪暗箭的官场,岂能容得下这样一个心无城府的才子?小小的翰林院岂能容得下伟大的诗仙?于是我穿过时间的隧道,目送他大步走开的背影,看到他“一夜飞渡镜湖月”,来到谢公宿处……
  真正属于他的是山,是水,是抖搂不完的才情与诗意。倘若他不是选择这样的人生,不是走自己钟情的线路,不是敢发出自己独特的声音,中国史中不过是多了个碌碌无为、庸庸平平的官吏,如此大好河山更待与何人共叹共唱共吟?
  光彩人生如李白,历史记住了他,记住了他的潇洒狂放,记住了他的独特别样,因为他有自己的歌唱,有着自己的声音。
  十九世纪荷兰画家霍贝玛牵着他的牛羊在荷兰牧场中开创了写实主义的先河。然而,他不但没有受到推崇,相反,他受到了几乎所有画家的攻击。他默默无声,走进自己的黑暗的小屋,紧紧牵着他的一群牛羊,在沉默中思考,在思考中探索,在探索中坚持,在坚持中挺进。
  有生之年,霍贝玛是一个异数,没有荣誉,没有鲜花,没有地毯,他一直处于传统画风的视线之外,处于默默无闻的小画匠的影子下,处于艰难困苦的窘迫之境,但是他是他自己,他没有重复别人的色彩与线条,他没有重复别人的风格,他没有亦步亦趋顺应时代的风尚。
  幸运人生如霍贝玛,时代记住了他,记住了他牵的那一群牛羊,记住了他的独特题材与色彩,因为他有自己的歌唱。
  不要附和世俗的声音,声音是自己的,应该表达出自己的思想,而不是别人的心境。史铁生的写作只为了生命而存在,写作与生命联系在一起相辅相成,不可分割。因为残疾,他除了面对生存的最根本的真实,成就高傲而卓越的灵魂外,别无出路。所以,他的作品是真正的对心灵的搜索与诘问,他自己提出问题,再自己思索着给出答案。每一个问题,都让我们对习以为常的生活顿生惶惑,每一个问题,都让我们听到灵魂深处的思考。
  如果给陶渊明一个机会,他一定依然选择“不为五斗米而折腰”,他一定还愿意“采菊东篱下,悠然见南山”;如果给布鲁诺第二次选择,他只会在火刑之前向更多的人宣传日心说;如果给毕加索重新走一次人生,他的画还会是那样扭曲,展现一个异化的世界。
  仰望远古那个执著奔向太阳的脊梁,为着自己的歌喉,为着自己的风采,他一路歌唱。挥手处,手杖成为一片邓林。

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