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安徽安庆高三第二次模拟语文试题及答案

[01-15 15:34:22]   来源:http://www.kuaixue5.com  高考备考   阅读:8898
概要: 概要:诸侯见齐之罢敝,起兵而伐齐,大破之,齐几于亡,以其伐楚而肥韩、魏也。今王不如远交而近攻,得寸则王之寸也,得尺亦王之尺也。今夫韩、魏,中国之处而天下之枢也。王若用霸,必亲中国以为天下枢,以威楚、赵,楚强则附赵,赵强则附楚,楚、赵皆附,齐必惧矣,齐附则韩、魏因可虏也。”王曰:“善。”乃以范睢为客卿。(选自《资治通鉴》第五卷,有删节)4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.须贾以为睢以国阴事告齐也 阴:阴险B.范睢佯为不知永巷而入其中 佯:假装C.而所愿陈者皆匡君之事 匡:辅助D.王若用霸,必亲中国以为天下枢 亲:接近5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()A.愿效愚忠而未知王之心也 弃甲曳兵而走B.苟可以少有补于秦而死 归璧于赵C.以秦国之大,士卒之勇 以其乃华山之阳名之也D.形势不能有也 仁义不施而攻守之势异也6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)()A.魏齐起初听信须贾的话,打断范睢肋骨,将范睢卷进竹席放到厕所里,酒醉后答应看守扔掉席中死人的请求,后来得知范睢逃脱,又派
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诸侯见齐之罢敝,起兵而伐齐,大破之,齐几于亡,以其伐楚而肥韩、魏也。今王不如远交而近攻,得寸则王之寸也,得尺亦王之尺也。今夫韩、魏,中国之处而天下之枢也。王若用霸,必亲中国以为天下枢,以威楚、赵,楚强则附赵,赵强则附楚,楚、赵皆附,齐必惧矣,齐附则韩、魏因可虏也。”王曰:“善。”乃以范睢为客卿。

  (选自《资治通鉴》第五卷,有删节)

  4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)(  )

  A.须贾以为睢以国阴事告齐也 阴:阴险

  B.范睢佯为不知永巷而入其中 佯:假装

  C.而所愿陈者皆匡君之事 匡:辅助

  D.王若用霸,必亲中国以为天下枢 亲:接近

  5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(  )

  A.愿效愚忠而未知王之心也 弃甲曳兵而走

  B.苟可以少有补于秦而死 归璧于赵

  C.以秦国之大,士卒之勇 以其乃华山之阳名之也

  D.形势不能有也 仁义不施而攻守之势异也

  6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)(  )

  A.魏齐起初听信须贾的话,打断范睢肋骨,将范睢卷进竹席放到厕所里,酒醉后答应看守扔掉席中死人的请求,后来得知范睢逃脱,又派人去寻找范睢。

  B.出使魏国的秦国谒者王稽秘密地带范睢上车一起回国,推荐给秦王,范睢见秦王来了,故意胡说秦国没有大王,只有太后和穰侯,以此来引起秦王注意。

  C.范睢面对秦王问计,为抬高自己身价,一开始故意含含糊糊地三问不答,后来又只说外事不提内政,在秦王再三请求之下,他才对秦王纵论天下大势。

  D.范睢认为穰侯越过韩、魏两国进攻齐国刚、寿两地不是好计策,他建议秦王采取远交近攻的策略,攻取中原之地来控制天下枢纽,从而完成称霸大业。

  7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1)王微闻其言,乃屏左右,跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”

  (2)诸侯见齐之罢敝,起兵而伐齐,大破之,齐几于亡,以其伐楚而肥韩、魏也。

  阅读下面这首诗,完成8~9题。

  和上官伟长芜城①晚眺

  [宋] 严 羽

  平芜古堞暮萧条,归思凭高黯未消。

  京口②寒烟鸦外灭,历阳③秋色雁边遥。

  清江木落长疑雨,暗浦风多欲上潮。

  惆怅此时频极目,江南江北路迢迢。

  [注]①芜城:扬州的别称。②京口:今江苏镇江。③历阳:今安徽和县。

  8.请简要分析“归思凭高黯未消”在诗中的作用。(4分)

  9.请从景物描写的角度对诗中二、三两联进行赏析。(4分)

  10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

  (1)             ,茕茕孑立,形影相吊。(李密《陈情表》)

  (2)征蓬出汉塞,归雁入胡天。             。(王维《使至塞上》)

  (3)             ,如今有谁堪摘?(李清照《声声慢》)

  三、(24分)

  阅读下面的文字,完成11~14题。

  暗影生异彩

  季 季

  ①我跟一群十七岁的女孩子聊天,她们问起我平时有些什么娱乐,当时我几乎愣住了。当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时,那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛:仿佛充满了疑惑和惊骇,同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。

  ②其实,不能心领神会暗中静坐的乐趣,是十七岁女孩们的一种本分。她们的生活本就瑰丽多姿,哪知道生存的背后尚有暗影呢?我也曾经十七岁,曾经活得喧哗多姿,曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻,而那些,终于都在生存的这条路上渐次挥发,终而远离了。

  ③我幼时住在乡村,最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。乡村的农家,大都有一间作堆肥的房子,他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。过了一段时日,垃圾都已腐烂,他们就装进牛车,运到田里去施肥。到了那个时候,它们的身份和价值有了奇异的变质:它们不再是垃圾,不再是堆肥;它们化为泥土,而且化为沃土,使地上的生命因而活得腰杆更直,收获更好。它们消失了本来的自己,但是它们成为能滋养生命的泥土了。

  ④在我的生命发酵和腐烂的那段时期,我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。那段时期,我承受高温和沼气的煎熬几至窒息,但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥,而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。这种逻辑关系看似十分浅显,然而蜕变的过程却是艰辛无比的:那是一种长久的窒息,是只剩一口气的苟延残喘。然而,我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来,在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。我依赖这泥土重新滋长我自己,滋长我的儿女;更重要的是,许多过去被窒息了的欲望,又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。这些触角时常在我脑海里张牙舞爪,跟我的脑子争辩。它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色?为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命?面对那样的抗辩,我只能说:我赖以生存的这方泥土太小了,或许,也太贫瘠了。这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠,怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢?

  ⑤细究起来,这些欲望都是与生俱来的,是和我的生命共存亡的。它们起先也许很小、很少,然而,岁月、情感、天象、知识逐日滋润它们,使它们渐次壮大、日益增多。它们不是蝼蚁,不能一脚就可踩死;它们也不是游鱼,离水即成涸辙。它们是不死的精灵,是固执的恋人:纠缠着你、苦恼着你,却还让你感觉到生命的丰硕和甜美。我于是顿悟了:若连这些欲望都没有,我的生命或将更为庸俗贫乏吧?从这个比较宽容的角度来面对那些挥之不去的欲望,我对它们竟只有心存感激了。天涯觅知音,与君共生死,这偕行的路途是何其庄严啊!

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