《隆中对》是人物传说节选，但它的核心部分却是一篇才华横溢的对策——诸葛亮对刘备为“信大义于天下”而问“计”所作的回答。因为对策的地点在诸葛宙的隐居地隆中，所以后人称它为“隆中对”。人们常说的“未出茅庐已知天下三分”就是指这篇对策而言。
1、正音
陇（lǒng）亩。颍（yǐng）川。倾颓（tuí）。屏（bǐng）人猖蹶（chāng jué）。沔（miǎn）。存恤（xù）
挟（xié）天子。戎（róng）。吴会（kuài）。殆（dài）
2、通假字
（1）欲信大义于天下。“信”通“伸”伸张。
（2）自董卓已来。“已”通“以”表示特定时间的界线
（3）亮躬耕陇亩。“陇”通“垄”田地。
3、词类活用
（1）贤能为之用。贤能，形容词用作名词，有道德，有才能的人。
（2）东连吴会，西通巴蜀。东、西方位名词作状语，向东面、向西面。
（3）百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？箪、壶名词用作动词，用箪盛，用壶装。
（4）利尽南海。尽：形容词作动词，全部取得。
（5）外结好孙权，内修政理。外、内方位名词作状语。对外；对内。 www.kuaixue5.com
4、古今异义
（1）遂用猖蹶。古义：因此， 今义：使用
（2）遂用猖蹶。 古义：失败；今义：凶猛而放肆
（3）抑亦人谋也。古义：而且；今义：压抑。
（4）将军宜柱驾顾之。古义：拜访；今义：照顾。
（5）君谓计将安出。古义：怎样；今义：安全
（6）此诚不可与争锋。古义：的确；今义：诚实。
（7）此殆天所以资将军古义：所用来；今义：表因果关系的关联词。
（8）凡三往。古义：总共；今义：凡是。
（9）此殆天所以资将军。古义：大概，今义：危险。
5、一词多义
（1）谓 A、谓为信然（说）。 B、谓先主曰（对……说）
（2）为
A．好为《梁父吟》（唱）。
B．此可以为援而不可图也（结为）
C．谓为信然（是）。
D．以弱为强（变为）
E．贤能为之用。（表被动，“被”）
（3）已
A、然志犹未已（停止）。
B、今操已拥百万之众。（已经）
C、自董卓已来（通“以”，表特定时间的界线）
（4）遂 A、由是先主遂诣亮（就）。 B、然操遂能克绍（终于）
（5）利 A、利尽南海（物资）。 B、天时不如地利（有利条件）
（6）信 A、信义著于四海（信用）。 B、欲信大义于天下（“信”通“伸”，伸张）
（7）将 A、则命一上将将荆州之军（将领）。 B、则命一上将将荆州之军（率领）
（8）因 A、因屏人曰（于是）。 B、高祖因之以成帝业（凭借）
1、《隆中对》这篇课文通过对诸葛亮隆中对策的叙述，说明诸葛亮能对天下形势进行深刻观察和科学分析，为刘备兴复汉室大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线。表现了诸葛亮卓越的政治远见和军事才能。
全文依隆中对前，隆中对时，隆中对后可分为三部分。即第一部分（1、2自然段）介绍诸葛亮远大抱负及徐庶的推荐过程；第二部分（3、4自然段）记叙隆中对话的内容。表现诸葛亮足智多谋运筹帷幄的卓越才能；第三部分（5、6自然段）写刘备与诸葛亮的关系亲密起来。
2、全文结构严谨，环环相扣，处处呼应。文章一开始写“亮躬耕陇亩”，先言其身世平凡接着写他的身形和不同凡响的自比，在平凡中显出不平凡。后又以“时人莫之许也”和崔州平、徐庶“谓为信然”，介绍了两种截然不同的评价，给读者造成悬念。随后又通过徐庶称诸葛亮为“卧龙”并将其推荐给刘备，对诸葛亮作进一步颂扬。对答部分则集中笔墨来表现诸葛亮的才干。最后又通过刘备的“孤之有孔明，犹鱼之有水也”的赞语，进一步衬托诸葛亮的才能。
3、本文选材精要，详略得当，主次分明。如刘备三顾茅庐，仅用“凡三往，乃见”一句带过，略去了前两次不说；而对策的密诀性质则仅用“屏人”一语就指明了。
4、本文语言精练，直得玩味。
“躬耕陇亩”并不是简单地写他亲自耕作而是着重写他隐居于田野。
“好为《梁父吟》”表达了诸葛亮感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。“好”字说明并非偶尔一吟，可见其感慨之深。
“卧龙”一语对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。一个“卧”字说明他虽有卓越的才能，却是英雄无用武之地。
“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”“自比于”说明他和管仲、乐毅一样胸怀大志，决非庸人一流。“时人莫之许”不是说明他才能低下，平生无大志，恰恰说明他深沉的性格特点，说明他不是那种夸夸其谈、锋芒毕露的人，而是一个声闻不彰、谨慎从事的人。
“凡三往，乃见”，可见刘备的求贤下士是出自真心诚意，同时也是对诸葛亮自许甚高，决不轻易结交出土的揭示。
“孤之有孔明，犹鱼之有水也”这个通俗易懂的比喻，生动形象地道出他们之间不可分割的亲密关系。
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